Мероприятия проекта

04.06.2018   встреча с участниками, знакомство
09.06.2018   встреча с участниками, обсуждение художественных проектов: Павел Отдельнов "Белое море, черная дыра", Джереми Деллер "Битва при Огриве", Артур Жмиевский "Монумент"
18.06.2018   встреча с участниками, обсуждение художественных проектов: Олафур Элиассон "Зеленый свет"
25.06.2018   встреча с участниками, обсуждение художественный проектов: "Архстояние", заключение
22.09.2018   просмотр мини-фильма о проекте в рамках фестиваля "Арт Проспект", медиация по фестивалю с участниками проекта
12.10.2018   просмотр мини-фильма о проект в центра социального обслуживания. 
10.11.2018   открытие проекта "Бабушкас" в ДК Розы
10.11.2018   круглый стол "Преподавание как художественная практика" в ДК Розы
14.11.2018   встреча с участниками, обсуждение художественных проектов в ДК Розы
21.11.2018   встреча с участниками,  лекция на тему "Преподавание как художественная практика", обсуждение художественных проектов в ДК Розы
25.11.2018   финисаж выставки в ДК Розы

Показ на фестивале Арт Проспект
23.09.2018
file.jpg.png
Выставка-презентация в ДК Розы
09.11.2018 - 25.11.2018
Видео с презентации в ДК Розы
10.11.2018
https://www.facebook.com/events/559154391175612/?active_tab=about

Отрывок из "Записка Отдела культуры ЦК КПСС «О некоторых вопросах развития современной советской литературы», 27 июля 1956 г

http://www.doc20vek.ru/node/1601?fbclid=IwAR284XbAvIG3dt00k0_Vl119G3826r9h4-poiXcDfNicsLIynsZ0fLdlkWc

"Решения ХХ съезда КПСС открывают перед писателями широчайшие перспективы развития страны, прогресса во всех областях жизни народа. Решения съезда с глубоким удовлетворением восприняты массой литераторов. Писатели единодушно признали справедливой критику недостатков современной литературы в отчетном докладе ЦК КПСС. С особой остротой стоит сейчас перед писателями вопрос об изучении жизни, о том, как сочетать актуальность и подлинную художественность в произведениях искусства. Есть специфические трудности, которые возникают перед советскими художниками и которых не знали писатели прошлого. Нашим художникам приходится отображать новый, невиданный раньше мир, противоречия которого проявляются в более сложных формах и не так обнажены, как социальные контрасты классового общества.
Одна из коренных причин отставания нашей литературы и состоит в отрыве значительной части писателей от жизни народа, в том, что они замкнулись в рамках узко литературного быта и появляются в семьях рабочих и колхозников только как наблюдатели, собирающие в порядке «творческой командировки» материал для будущей книги. Гастрольное «изучение жизни» во время кратковременных выездов не может дать писателям подлинных знаний о жизни, о думах и чаяниях народа. Именно от плохого знания жизни возникают различные «шараханья», отражающие неуверенность в мыслях и убеждениях."

Отрывок из расшифровки встречи, обсуждение проекта "Битва при Огриве" Джереми Деллера:

....
Из зала:
– А вот смотрите, здесь чёрно-белые фотографии — они один в один повторяют эти фотографии.
– А реальные? Чёрно белые, да?
– Реальность чёрно-белая.
– Я вообще не понимаю.
– Это не искусство, это просто реконструкция!
– Любая реконструкция — это спектакль, а спектакль — это вид театрального искусства.
– Почему не искусство, обязательно искусство!
– Это тоже искусство. Искусство многогранно!
– И фотография, и действо всё это.
– Но она у вас вызывает какое-то эстетическое, внутри, вызывает у вас какие-то чувства? Вот у меня, например, нет.
– Никаких!
– Абсолютно!
– Основные чувства здесь должно было вызвать у тех — у участников, у потомков этих событий, которые там участвовали!
– Но какие-то эмоции вызывает, вот повтор этот?
– Если бы мой сын там участвовал, я бы очень беспокоилась. Однозначно.
– Если бы вы участвовали, у вас было бы очень много эмоций.
– Я бы не пустила…
– Вот когда вы приходите на спектакль, он вызывает эмоции у тех, кто это смотрит.
– Вот я в Эрарту иногда хожу: очень интересные есть работы, очень интересные — фотографов ...
– Так и тут. Те, которые участвовали в этом и видели вживую, у них это вызывало...
– Но в основном, никакого удовольствия не получаешь в этом. Так, посмотрел, и пошёл.
– Массу эмоций.
– Но осталось-то — вот! Что-то должно остаться! Остались только фотографии!
– Хорошо, а что от театральной постановки остаётся? Вот прошёл спектакль, зрители посмотрели — что осталось?
– Декорации, фотографии, отзывы в газетах, статьи…
– Ну там декорации остались, и здесь декорации остались. Но по декорациям мы же не можем сказать, насколько удачный был спектакль. И так в принципе и тут.
– Это событие здесь отражено. Событие того времени.
– Раньше была музыка подобным искусством, это сейчас стали звукозаписывающие аппараты, возможность музыку записать и воспроизвести. А ведь раньше, сколько веков, музыку создавали, играли — и вот пока слушают, она звучит. А потом, музыка отзвучала — и всё, и …
– Остались ноты, по которым можно снова сесть и …
– А сколько веков музыка была без нот!
...

Проект "Babushkas" рассуждает о современном искусстве, его социальных и этических смыслах в Санкт- Петербурге в 2018 году. Основным материалом, формирующим сюжет выставки, являются записи встреч в досуговом центре, на которых в свободной форме обсуждались наиболее яркие работы в жанре социально-ориентированного искусства. Встречи проходили в раз в неделю в июне и в июле 2018 года. Заверщающей экспозицией стала выставка в пространстве ДК Розы, на которой была представлена видео-инсталляция состоящая из 3-х экранов с дискуссией, видео-интервью участников, зины с публикацией обсуждения, а также круглый стол и лекции. Участники диалогов, благодаря своему уникальному опыту гражданина СССР и Российской Федерации,  рассуждают, задают вопросы, а иногда выносят приговор, что часто бывает за чашкой чая. 

Проект строится на деконструкции парадигмы "искусство как социальный проект", на которой основывался  как соцреализм, так и многие современные проекты, созданные в эпоху "социального поворота", используя  определение Клер Бишоп . 

Встречи представлены в форме интервью, зина и видео-инсталляции. Проект "Babushkas", несмотря на то, что основными участниками являются посетители социального центра, отказывается от своей социальной функции в пользу рассуждений о самом себе. Эта инверсия положений позволяет посмотреть на вовлеченность и партисипаторность с другой стороны, и исключить любую возможную в этом случае искусственную отстраненность. 

Исследовательский проект
2018
текст, видео, многоканальное видео

BABUSHKAS